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非遗中国:界首彩陶烧制技艺 - 全文

  2017年9月,《四世同堂》全本终于出版,比通行的版本多了十万多字。这部写于特定历史时空的长篇巨著本身便带有老舍思想转变和写作转型的种种烙印,而在英译和回译的过程中,又经历了文化差异和社会语境的刻痕。它的中文原稿随着老舍的离世和手稿的散失而消亡不存,但通过浦爱德、马小弥和赵武平等中外译者跨越70年的文学“接力”,老舍的精神原貌和小说内容得以保留,并最大限度地复原了。

  老舍赴美与《四世同堂》的英译

  抗战胜利后,老舍没有立刻回北平,而是选择留在重庆,继续写作《四世同堂》的第三部,也就是《饥荒》。他当时的另一个身份,是中华全国文艺界抗敌协会(简称“文协”)的总务部主任,这个组织被认为是文艺界团结抗日的一面旗帜。

  然而,由于现如今鹤年堂随时代发展引入工业化制作等原因,老人熟知与传承的手工炮制和丸散膏丹的制作技艺,已经难以全面演示。老人将更多的热情投入到了饮食疗法的传承与普及之中。他年逾九十,依然指导儿子进行法制黑豆、玫瑰枣等食药同源的古方制作,每一个动作,每个细节悉心指教,令人感动。

  ——北京非物质文化遗产保护中心

  导语:“年华易老,技·忆永存——国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作成果展映月”,主办方为文化部民族民间文艺发展中心、国家图书馆,这是我国首次举办的以国家级非物质文化遗产代表性传承人为主题的专题影展,也是对首批抢救性记录成果的公开检验。

  [传承人介绍]

  黄之锋随后推出前“学民思潮”发言人周庭参加补选,选举主任就没有再让她过关,原因就是“自决”政纲违反基本法。

  去年区选时,黄之锋自己宣布出战海怡西选区,也因非真诚拥护基本法而被DQ。选举主任亦引用高院裁决,提到“众志”和黄之锋主张的“不具实际宪制效力的‘自决’”,同样违背基本法。

  于是,黄之锋发觉,“自决”这个纲领成了他们骗取议席的最大障碍。这次“众志”全体大会修改章程就势在必行了。

  半天时间,100项不同的非遗活动同步展开,“兴致盎然学‘非遗’”,“动手动脑做‘非遗’”、“欢天喜地玩‘非遗’”和“津津有味品‘非遗’”四大板块的100门课程。学生们既可以选择了解非遗知识的“二十四节气”课和“走进世界文化遗产”课,也可以跟随非遗手工艺人一起做皮影、学剪纸、印蓝染,切身体会非遗制作的乐趣,还可以品尝大白兔奶糖、五香豆、小笼包、海棠糕等上海的非遗美食。

  每节非遗课只有短短半小时,却足以制作出一件可以带回家的非遗作品。在一堂扎染课上,35名学生在王奕蓉老师的带领下,把玻璃弹珠包在白手帕里,用橡皮筋扎紧,再浸泡在老师带来的染料中,取出拆开洗干净,就成了一块漂亮的蓝染手帕。

  “每个小朋友做出来的手帕都是孤品,都是独一无二的。” 王奕蓉曾跟随国家级非物质文化遗产白族扎染技艺传承人张仕坤学习传统扎染技艺。在课堂上,她会给孩子们讲扎染的基本历史渊源和技法,介绍蓝染染液的来源。但在具体操作这一块,她鼓励孩子们遵循自己的想法,“我告诉他们,可以三角形构图,可以发散形,可以规则也可以不规则。玻璃球放进去要用橡皮筋扎,松紧不同、染色时间不同,出来的颜色都不一样。扎染有很多变幻莫测的东西,这是吸引孩子的地方,也是这门技艺吸引我的地方。”

  培养孩子的家乡意识、家国情怀

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